聊聊未来的事儿（图片来源：凤凰佛教）

未来的社会还有出家人吗？（图片来源：凤凰佛教）

未来会不会没有出家人了！（图片来源：凤凰佛教）

家里都一个孩子，谁舍得让他出家！（图片来源：凤凰佛教）

现在不是二胎三胎都开放了嘛！（图片来源：凤凰佛教）

延参法师：大家好，我们这一期节目和大家聊聊关于未来的事情。

印能法师：对，未来的社会还有出家人吗？你怎么看延参法师？

延参法师：我是一个乐观的人，我答案是充满持续的一种信念，佛教文化它是大众的一种心理陪伴。

印能法师：对。

延参法师：是一个社会的需要，是人的内心的诉求，真理存在，并且真理还可以继承。

印能法师：对。

延参法师：虽然说大家会有这种担忧，说未来会不会没有出家人了？

印能法师：对啊，有很多人就问了，师父，你看我们现在特别是70后，我们所有的家里全是一个孩子，男孩和女孩权且不论，就算一个男孩长大了，谁舍得让他出家。

延参法师：这个倒是不必要特别担忧，现在不是二胎三胎都放开了嘛！

印能法师：阿弥陀佛。

延参法师：有的网友还特别幽默，说最近北京龙泉寺生产了一个贤二机器人。

印能法师：贤二。

延参法师：所以说以后寺院里放上一百个机器人就行了，来了信众以后，那个机器人说，你好！阿弥陀佛。你好！你想要问什么？这个机器人都回答了。

印能法师：对，杭州有一家公司，他们在做一个机器人，我就特别问，做成什么？他说就做成小和尚，我说您是不是受了贤二的启发。他说师父，我就担心未来没有出家人，多做点出家人充一充。

延参法师：不过大家也是想象的太美好了，进这一个寺院，发现有一百个机器人和尚。

印能法师：不知道要做成一个什么样子，但是话说回来了，我觉得他这个机器人也好，贤二也好，或者什么也好，人们在社会开展当中的一种产物。

延参法师：是一种科技应用。

印能法师：对，科技应用。

延参法师：那么佛教文化在这个时代是一种伴随，它传递的是持续乐观，向上包容的社会良知，和这种分享参与快乐幽默的人生良知，它是一个人类信念，人类信仰的一个智慧结晶，所以说机器人代替不了。

印能法师：也代替不了出家人，所以未来世界只要有社会，有人类，只要社会在开展，只要社会，因为信仰不断存在，那就会有人出家的，这绝对不用担心这个话题了。

延参法师：我去过一些欧美国家，包括8月份还要去非洲。

延参法师：有网友就问说延参法师，难道非洲人也有出家的吗，的的确确佛教文化现在作为一个世界文化的一个主流思想，在全球早就普及开来。

印能法师：对，现在很多外国人出家，都是这样。

延参法师：现在欧美出家人也很多。

印能法师：挺多的。

延参法师：有的网友就问，假如是非洲人出家，全都是黑黑的一个模样，挺有意思。

印能法师：对。

延参法师：其实佛教在非洲早已经普及开。

印能法师：是，不光在非洲，在美国它也有，你看之前万佛城宣化上人那边，他有个恒实法师，他就是个外国人出家。

延参法师：现在欧美人士出家并不少。

印能法师：不少。

延参法师：为什么会这样？因为咱们佛教文化，佛教文化的中心思想是和睦、和谐。

延参法师：那么佛教文化传递的就是一种生命的关怀，它深入到每一个民族，深入到每一个世界的每一个角落，所以说佛法也好，佛教文化没有国界边界宗教这种。

印能法师：信仰无国界。

延参法师：没有什么边界，所以说在这个未来的时代里，佛教文化恰恰符合这种分享合作包容共赢。

印能法师：很多科学家不都在说，他说未来适合全世界的一种宗教是什么，就是佛教。

延参法师：佛教文化对这个世界和平，对世界安宁，对世界幸福，世界和平，它给予的全部都是正面的持续的作用，所以说这个世界需要佛教，大众内心也需要佛教。

印能法师：不，那我现在就想了，有可能你去了非洲，就有可能有些非洲人出家了。

延参法师：有的网友就说了延参法师，你的寺院可以和非洲加强合作，有的非洲小同学要出家，可以到你寺院来，是一个特别特别开心的事情。

印能法师：我觉得应该就在他们当地建寺庙，让他们在当地出家。

延参法师：其实很多网友都在问，什么样的人适合出家，其实我给大家出一个简单的标准，想通的，有些人说我想不通我才出家，想不通的寺院不收。

印能法师：你想不通什么事，就等于没放下。

延参法师：你想不通，你来寺院，那不是给寺院添麻烦嘛，所以说好学上进豁达善意，对佛教有纯正的信仰，包括身体。

印能法师：身体我们叫六根。

延参法师：身体健康。

印能法师：六根健康，眼耳鼻舌身意，就是说从身体上说，刚才延参法师说从心理上，身体上眼睛你不能有问题，耳朵也不能有问题，鼻子也要正常，眼耳鼻舌身意，身体要健康，六根要健全，这外部条件。

延参法师：有的网友就说了，是不是长的好看的才能出家，延参法师怎么就成漏网之鱼了。

印能法师：其实我感觉这个事应该是这样子看，颜值不光是外表的，就刚刚还是您说的，还是回归到内心当下，如果你内心里面要是不美，外表再美没用，所以颜值上一次咱们不是讨论过嘛，颜值应该是由内而外的，我觉得延参法师，我还是要赞叹你，你是由内而外的颜值很高。

延参法师：所以说我们今天这个话题也特别具有前瞻性，未来会不会还存在出家人。

印能法师：一定会存在，而且会更多，我觉得随着开展的需要，因为现在大家都在对这个信仰特别的热的时候，慢慢慢慢的，肯定会有一些人，我也要做这样神圣的事情，那肯定会有很多人出家。

延参法师：有的网友是这么问，说现在是一个科技时代，也可以是一个文明时代，将来的社会更加科技，将来的社会是一个智能社会，更加智能。

印能法师：就是再科技再智能，它也离不开什么？人，除非这个世界已经进化到机器人世界了，或者是那种虚拟世界了。

延参法师：我明白了，你的意思是我们这个世界被机器人占领了。

印能法师：现在不还没有嘛，我觉得现在就是说因为我们在社会是人，人为主，所以的话，未来的世界，未来的社会，不管你的科技有多发达，不管你的机器人有多么的通达，多么的能量大，多么的功能多，但是离不开人的控制，因为它怎么说，我们讲人来到这个社会，这个八识，进入我们这个色身，进行支配这个色身，没有说，我还没听说这种，人的这种神识进入机器人，一堆铁里边或者电脑里边，这个现在好像还没有。

延参法师：所以说不管社会怎么样智能化，其实我们祝福它更加智慧。

印能法师：而且人类一定会走向更加文明，因为什么？它是正能量的，健康的超前开展。

延参法师：不管社会如何智能，它只是一个社会的进步，一个科技的应用，它代表不了人类文明的，它是人类文明进步的一个。

印能法师：产物。

延参法师：一个标志，但是它代替不了人类思维智慧。

印能法师：对，它就是一个主跟次的问题，就是说我们叫《楞严经》上客尘烦恼，宾主，宾主，认识宾主，认识客尘，其实到什么时候都是以人为中心，人为主，所以的话，我觉得这个话题应该说到这里，未来有没有出家人这个话题，应该讨论的差不多。

延参法师：是，最后给大家简单说一句，佛法僧三宝，三宝具足正法驻世，佛法僧三宝具足，这才是佛教文化的真正传承。

印能法师：有佛、有法、有僧，佛法僧叫做三宝，也就是说冥冥苦海中，三宝为舟航，冥冥苦海中，三宝为方向，就是说佛、法、僧。

延参法师：佛法本身就是生命的智慧，它会伴随生命。

印能法师：对，所以不断会有。

师解：如何对邪教和迷信产生抗体？

印能法师：延参法师，习惯性都是您先来，这把我先来，这个邪教和正信和邪信，这个有一个什么界限，怎么去分别，怎么产生这个抗体，其实它在佛教里边，它是有规定的。譬如说你正确的一个信仰，它一定建立在戒律的基础之上的，没有戒，什么都免谈了。第二个就是说它是要有一个菩提心，菩提心是什么？包括了慈悲、智慧、无我、利他，这么一个四大特点，这么一个核心思想，这个菩提心，说白了简单一点就是慈悲心。第三个就是对佛法的认识。第四个就是你的个人修众和弘扬佛法这四点，这是四点教内，所有的法师，不管是哪一教，哪一宗，他都提倡戒律为根本，有了戒律，就是说你不懂没关系，只要你按照这个戒律做，不会错到哪去，而且任何一个佛都离不开戒。

延参法师：其实我想给大家分享探讨的就是说，邪教和正信的宗教之间的区别，正信的宗教它几乎与人性的关怀，生命的关爱，去传播生命的博爱，邪教的特征是提倡个人崇拜，然后破坏人文道德。

印能法师：对。

延参法师：破坏伦理秩序，邪教的特征是反人道，反人文。

延参法师：那么从历史上来说，这几大宗教都出现过邪教，还可以来问一个问题，邪教会不会消失，随着历史开展向前，会不断的出现邪教。

印能法师：各种各样。

延参法师：在历史长河当中就拿佛教来说，并不是现在出现了一些，而是从历史上就有，由于它没有生命力，它没有扎根众生。

印能法师：一个出现就消灭了，再出现就再消灭了。

延参法师：和时代和人心它都不可能长久，所以对有邪教的态度不妨乐观一些，就是说乐观一些看待，都是一些历史的云烟，但是它产生的时候，对正信的宗教是一种伤害，所以说正信的宗教，一定要提高警惕，对邪教一定要提高警惕，它不会消灭，它也会随着就像病毒一样。

印能法师：所以我们要加强一个什么呢，自身的修为，就是说只要你建立了正信，不管出现多少个邪教，它奈你不何。

延参法师：咱说一下迷信，正信的宗教，它都是一种生命的智慧，去思考人生的意义，生命的态度，生命的归宿，为人生传递一种持续向上，光明的方向和希望，迷信就不是，迷信是属于盲目盲从。

印能法师：对，没有理论基础。

延参法师：所以说如何产生抗体，需要自己加强学习。

印能法师：加强修行。

延参法师：不管你信仰哪一种宗教，做一个正确的信仰者，不要做一个迷信的有助于者。

印能法师：因为往往说迷信，这个东西就像病毒一样，因为什么？它会影响人类。

延参法师：在这里还要跟网友朋友们说一句，就说这个世界各地，世界各地有很多人文风情，历史文化积淀，随着时代的开展，历史走过来有很多民间风俗，那这算不算迷信，其实大家可以。

印能法师：讨论。

延参法师：清醒的认识到，它既不是邪教，也不是迷信，它只能算民俗。

印能法师：对，就是民俗。

延参法师：人文风情，风土人情，民俗习惯，大家不要一鼓脑都看成迷信邪教。

印能法师：对，还有一种情况，就是说我有过这样一个切身经历，有一次我在一个寺庙，这个寺庙是我们一个老同参，一个修禅人的寺庙，然后在湖北，这一天说来了好多人，这好多人大雄宝殿前面有一个什么？这不是有个火典，那火典是铜的，锃亮锃亮的，我说这个火典有多少年锃亮锃亮的，他说哪，被人摸的，等一下你看吧，果不其，来了个人过来一摸，好灵气呀，好灵气呀，摸完以后，往自己头上摸一下，摸完一下，往自己头上摸，我说这个咋回事，他说你看看就罢了，其实我觉得这个有点接近迷信了，甚至就是迷信了，为什么？你摸了一下那个，你再摸一下头，你就开智慧了吗，不可能吧。

延参法师：我觉得这不算迷信。

印能法师：这不算迷信？

延参法师：这算是一个民俗，就像股票一样，有些买股票的网友朋友们，股市起不来，股市不明朗，起伏不太如愿，所以说凡是有铜牛的地方，都被网友摸的光光亮亮的。

印能法师：这已经形成一个习气，一个风气了。

延参法师：所以说有些时候，民俗和迷信邪教，大家一定要区分开。

印能法师：那你说民俗有必要这样子吗？。

延参法师：有些民俗需要我们保护继承，有些民俗需要我们提高警惕，不要把它延伸成迷信。

印能法师：有可能，比如说就像您说的摸了老牛那个，这三摸两摸，股票股市没有了，然后大家还继续在摸。

延参法师：没有没有，大家是一个良好的祝愿吧。

印能法师：对对对。

延参法师：所以说我们希望这个社会更多的良序，需要更多的就是那种善意的民风民俗，给这个社会产生持续向上的生活秩序，不要因为迷信，影响了自己的生活。

印能法师：对，所以你看在抛一个小故事，就是估计还是在属于民俗范畴这边，其实寺庙就是规矩法则，规矩是怎么来的？也有些传承，有些民俗，它有这么一个寺庙吧，这个寺庙有好多流浪猫跑过来，跑过来到这个庙就不走了，不走了，然后这个僧人们一做早晚课的时候。

印能法师：然后这个猫天天就跑到大雄宝殿跑来跑去，这个时候大家就觉得怎么办？有一只猫老是赶都赶不走，最后那个首座和尚就说了，把它用绳绑在大雄宝殿门口，就绑在门口了，一绑就绑了30年，结果30年以后这个猫死了。大家上殿觉得少点东西，再找一只猫再绑着。

延参法师：这和尚有病吧。

印能法师：不，不。

延参法师：他虐待症，那个猫好不容易往生西方了，又逮一个来。

印能法师：这就是说象征一个啥？就是说规矩的形成，你要分析当时的状况、背景。

延参法师：让我说这个和尚就有病，有虐待动物，欢迎大家收看，也感谢大家收看这一期的《两个和尚锵锵锵》，我们下期再见。